الأحاديث القدسية والأعداد_صفحة من موقع الأرقام

القدس بضمتين وبإسكان الثاني ، هو الطهر ، والأرض المقدسة المطهرة

، وبيت المقدس منها معروف - وتقدس الله

: تنزه ، وهو القدوس ، كذا في المصباح .

وإنما نسب الأحاديث إلى القدس لإضافة معناها إلى الله وحده

، على ما في التعريفات للحديث القدسي - فإن ما أخبر الله به نبيه - صلى الله عليه وسلم -

بالإلهام أو بالمنام ، فأخبر عليه الصلاة والسلام عن ذلك المعنى بعبارة نفسه -

فالقرآن مفضل عليه ، لأن لفظه منزل أيضا - أي من عند الله تعالى .

فالحديث القدسي ما يرويه صدر الرواة ، ومصدر الثقات

- عليه أفضل الصلوات - عن الله - تبارك وتعالى - تارة بواسطة جبريل -

عليه السلام - وتارة بالوحي أو الإلهام أو المنام ، مفوضا إليه التعبير بأي عبارة شاء من أنواع الكلام

، وتسمى بالحديث القدسي والإلهي والرباني ،

]

ووجوه الفرق بين القرآن وبين الحديث القدسي كثيرة منها :

أن القرآن لفظ معجز ، ومنزل بواسطة جبريل - عليه السلام

- والحديث القدسي غير معجز بدون الواسطة ، ومثله يسمى

بالحديث القدسي والإلهي والرباني ، فإن قلنا الأحاديث كلها كذلك ، كيف لا

، وهو ما ينطق عن الهوى ، قلت : الفرق بأن الحديث القدسي مضاف إلى الله تعالى ، ومروي

عنه خلاف غيره ، كما أن القرآن لا يكون إلا بواسطة الروح الأمين ويكون مقيدا باللفظ المنزل

من اللوح المحفوظ على وجه اليقين ، ثم يكون نقله متواترا قطعيا ، في كل طبقة وفي

كل عصر وحين . ومنها عدم صحة الصلاة بقراءة الأحاديث القدسية ،

ومنها عدم حرمة تلاوتها ولمسها وقراءتها للجنب والحائض والنفساء ، وعدم كفر جاحدها

. والأحاديث القدسية هي التي أوحاها الله تعالى إلى النبي ليلة المعراج وتسمى بأسرار الوحي

وهي ما ورد من الأحاديث الإلهية وهي

أكثر من مائة وقد جمعها بعضهم في جزء كبير .

ويجب أن نعلم أن الكلام المضاف إليه تعالى أقسام : أولها وأشرفها القرآن العظيم لتميزه عن

البقية كونه معجزة باقية على مر الدهور محفوظ من التغيير والتبديل وبتعيينه في الصلاة ،

وبتسميته قرآنا ، وبأن كل حرف منه بعشر حسنات وبامتناع بيعه في رواية عند أحمد

، وكراهته عندنا ، وبتسمية الجملة منه آية وسورة ، وغيره من بقية الكتب ، والأحاديث القدسية لا يثبت لها شيء

من ذلك فيجوز مسه وتلاوته لمن ذكر ، وروايته بالمعنى ولا يجزىء في الصلاة ،

بل يبطلها ، ولا يسمى قرآنا ، ولا يعطى قارئه بكل حرف عشر حسنات

، ولا يمنع بيعه ولا يكره اتفاقا ،

ولا يسمى بعضه آية أو سورة اتفاقا أيضا .

ثانيها : كتب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

- قبل تغييرها وتبديلها .
وثالثها : بقية الأحاديث القدسية ، وهي ما نقل إلينا آحادا عنه صلى الله عليه وسلم مع إسناده لها عن ربه

، فهي من كلامه تعالى ، فتضاف إليه هو الأغلب ، وبنسبتها إليه حينئذ نسبة إنشاء ، لأنه المتكلم بها أولا

، وقد يضاف إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه المخبر بها عن الله تعالى

، بخلاف القرآن فإنه لا يضاف إلا إليه تعالى ، فيقال فيه قال الله تعالى

، وفيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن ربه ،

أو قال الله تعالى

، فيما رواه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم ، والمعنى واحد .

واختلف في بقية السنة ، هل كل السنة بوحي أو لا ؟ وآية ( وما ينطق عن الهوى )

تؤيد الأول ، ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم ( ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه )

ولا تنحصر تلك الأحاديث في كيفية من كيفيات الوحي

، بل يجوز أن تنزل بأي كيفية من كيفياته

» ‏ جميع الأحاديث القدسية المبتدئه بحرف الباء
» موقع قرائاني جميل جدا
» موقع القصة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
» موقع القصة في القرآن الكريم
» اكبر واشمل موقع للتلاوات القرآنية